ИСТОРИКО-ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

ИСТО́РИКО-ТИПОЛОГИ́ЧЕСКАЯ ТЕО́РИЯ, современная научная теория в отечественной фольклористике; основывается на признании универсального характера и решающей роли в истории фольклора народов мира закономерной повторяемости, обусловленной едиными закономерностями общественного развития, единством истории народов и культуры человечества, типологией народного быта, социальных институтов и представлений, а также общими закономерностями народного творчества, его качественной спецификой — коллективной природой, функциональными связями, способами трансмиссии и преемственностью традиций.

Для И.-т. т. обнаружение и сравнительный анализ типологической общности и типологических связей в жанрах, сюжетах, образах, категориях времени и пространства, в характере историзма, в исторических процессах фольклора различных народов являются необходимым этаном в историческом изучении. Факты такой общности и таких связей осмысляются как моменты и ступени историко-стадиального развития фольклора, позволяющие восстановить недостающие звенья процесса и представить вполне надежно предшествующие состояния жанров, систем, сюжетов и т. д., которые в рамках одной национальной традиции восстановить невозможно. (Так, сюжетика и ряд принципиальных особенностей былин разъясняются через сравнительный анализ с архаическим эпосом других народов; классическая волшебная сказка европейских народов сопоставляется с мифологическими сказками народов Африки и Океании и т. д.; сравнение эпосов разных стадий приводит к обнаружению закономерного развития форм эпического историзма.) Такой подход оказывается эффективным благодаря тому, что факты фольклора разных народов соотносятся между собою в плане типологической преемственности, т. е. отдельные национальные разработки общих сюжетных тем, «мировых» образов, жанровых систем и т. д. составляют последовательный закономерный ряд, связанный единством типологии и исторического процесса. Главные задачи исследования фольклора И.-т. т. видит в решении проблем генезиса, исторического развития жанров, памятников, образов, в выявлении сложных отношений фольклора и действительности. Методика И.-т. т. строится на сочетании принципов исторической типологии и национальной специфики изучаемых явлений. Принципиально важным для И.-т. т. является не простое накопление массы параллелей и их систематизация, но сравнительный анализ, направленный на выявление фактов исторической типологии; при этом решающее значение получает не внешняя хронология (абсолютное время бытования, время фиксации), но историко-стадиальный фактор. Начало И.-т. т. было положено в 30‑х гг. работами В. М. Жирмунского, В. Я. Проппа, И. И. Толстого, И. М. Тронского, О. М. Фрейденберг, Е. Г. Кагарова и др., преимущественно в области героического эпоса и сказки. В 50—70‑х гг. она получила в советской фольклористике дальнейшее развитие и теоретическое обоснование и была применена к изучению баллад, обрядового фольклора, несказочной прозы, необрядовой лирики и современного фольклора. Явилась предметом оживленных дискуссий на IV и VI Международных съездах славистов. В зарубежной фольклористике И.-т. т. односторонне и неверно воспринимается часто как альтернатива миграционной теории.

Литература:
Жирмунский В. М., Сравнит. литературоведение. Восток и Запад, Л., 1979;
Пропп В. Я., Фольклор и действительность, М., 1976;
Мелетинский Е. М., Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаич. памятники, М., 1963;
Путилов Б. Н., Методология сравнительно-псторич. изучения фольклора, Л., 1976.

Б. Н. Путилов.